ابن بابويه [1]، و سلار [2]، و ابن البراج [3]، و ابن حمزة [4]. و لم يجعله ابن الجنيد مرتبة من المراتب، و لا أبو الصلاح.

و قال السيد المرتضى: فان استووا [5]- يعني في الفقه- فأسنّهم، و قد روي إذا تساووا فأصبحهم وجها [6]، و كذا قال ابن إدريس [7]، و هو يدل على ضعف ذلك عندهما، و لا بأس به عندي لما فيه من الدلالة على عناية اللّه تعالى به.

[الحكم] السادس: جعل ابن زهرة الهاشمي مرتبة بين الأفقه المتأخّر عن الأقرأ و بين الأسن [8].

و المشهور تقديم الهاشمي؛ لأنّه أشرف.

مسألة: قال الشيخ في المبسوط: يكره للإمام أن يطوّل صلاته انتظارا لمن يجي‌ء‌

فتكثر به الجماعة، أو ينتظر من له قدر، فإن أحسّ بداخل لم يلزمه التطويل ليلحق الداخل الركوع. و قد روي أنّه إذا كان راكعا يجوز أن يطوّل ركوعه مقدار الركوع مرتين ليلحق الداخل تلك الركعة [9].

و قال ابن الجنيد [10]: فان تنحنح بالإمام مريد الدخول في صلاته انتظر عليه في ركوعه بمقدار لبثه في ركوعه مرة ثانية، فان لحقه و إلا رفع رأسه، و هو الأقوى عندي، و قد أفتى به الشيخ في التهذيب [11].

[2] المراسم: ص 87.

[3] المهذب: ج 1 ص 81.

[4] الوسيلة: ص 105.

[5] ق و م [1] : تساووا.

[6] جمل العلم و العمل (رسائل الشريف المرتضى المجموعة الثالثة): ص 40.

[7] السرائر: ج 1 ص 282.

[8] الغنية (الجوامع الفقهية): ص 498.

[9] المبسوط: ج 1 ص 153.

[10] لم نعثر على كتابه.

[11] تهذيب الأحكام: ج 3 ص 48 ذيل الحديث 166.