قال: من أمّ قوما و فيهم من هو أعلم منه لم يزل أمرهم إلى السفال الى يوم القيامة [1].

و لأنّه يستحب تقديم أهل الفضل و اولي النهي في الصفوف بقرب الامام لينبّهوه على الغلط و السهو لمزية شرفهم على غيرهم. روى جابر، عن الباقر- عليه السلام- قال: ليكن الذين يلون الإمام أولى الأحلام منكم و النهى، فان نسي الإمام أو تعايا قوّموه [2].

احتجّوا بما رواه أبو عبيدة قال: سألت أبا عبد اللّه- عليه السلام- عن القوم من أصحابنا يجتمعون فتحضر الصلاة فيقول بعضهم لبعض تقدّم يا فلان، فقال: إنّ رسول اللّه- صلّى اللّه عليه و آله- قال: يتقدّم القوم أقرأهم للقرآن، فان كانوا في القراءة سواء فأقدمهم هجرة، و ان كانوا في الهجرة سواء فأكبرهم سنا، و ان كانوا في السن سواء فليؤمّهم أعلمهم بالسنّة و أفقههم في الدين [3].

و الجواب: بعد [4] المنع من صحة السند أنّه يحتمل أن يكون قوله: «و ان كانوا في السن سواء» جملة غير مرتبة على ما تقدّم، و ان عاد الضمير فيها الى القوم لكنّه ليس مرتبا على ما تقدّم بل ابتداء كلام، فيبقى دلالته على مطلوبهم من حيث دليل الخطاب و هو ضعيف. و بالجملة فالذي ذكرناه نحن أولى تمسكا بالكتاب العزيز و المعقول.

[2] تهذيب الأحكام: ج 3 ص 265 ح 751. وسائل الشيعة: ب 7 من أبواب صلاة الجماعة ح 2 ج 5 ص 386.

[3] تهذيب الأحكام: ج 3 ص 31- 32 ح 113. وسائل الشيعة: ب 28 من أبواب صلاة الجماعة ح 1 ج 5 ص 419.

[4] ق و م [1] : مع.