و نقل الشيخ في الخلاف: أنّ فيه روايتين الترتيب و التخيير [1]، و لم يرجّح أحدهما.

و في المبسوط اختار التخيير، ثمَّ قال: و قد روي انّها مرتبة مثل كفارة الظهار [2].

و قال في الاقتصاد: و في أصحابنا من قال: إنّها مرتبة كالظهار [3].

و نقل السيد المرتضى- عقيب ذكر الكفارة- في الجمل: و قيل: إنّها مرتبة، و قيل: إنّها مخيّر فيها [4].

لنا: انّ الأصل براءة الذمة من الترتيب.

و ما رواه عبد اللّه بن سنان في الصحيح، عن الصادق- عليه السلام- في رجل أفطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر، قال: يعتق رقبة أو يصوم شهرين متتابعين أو يطعم ستين مسكينا، فان لم يقدر تصدق بما يطيق [5].

و عن عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه في الصحيح، عن أبي عبد اللّه- عليه السلام- قال: سألته عن رجل أفطر يوما من شهر رمضان متعمدا، قال: عليه خمسة عشر صاعا، لكلّ مسكين مدّ مثل الذي صنع رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله [6].

[2] المبسوط: ج 1 ص 271.

[3] الاقتصاد: ص 288.

[4] جمل العلم و العمل (رسائل الشريف المرتضى المجموعة الثالثة): ص 55.

[5] تهذيب الاحكام: ج 4 ص 205 ح 594. وسائل الشيعة: ب 8 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ح 1 ج 7 ص 28.

[6] تهذيب الأحكام: ج 4 ص 207 ح 599. وسائل الشيعة: ب 8 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ح 10 ج 7 ص 30.