و الجواب: انّه قصد فعلا يحصل معه الامناء، فكان كالمجامع.

مسألة: قال ابن الجنيد [1]: لو أمذى من عينيه دون تعبيثه [2] فرجه قضى ذلك اليوم‌

و لم يعتد به في القضاء. و الحق انّه لا قضاء عليه.

لنا: انّ الإمذاء ليس حدثا ينقض طهارة، و لا يوجب إفطارا على ما سلف في المسألة السابقة.

[2] في متن المطبوع: من عبثه دون تعيينه، ق: من عينيه دون تعيّنه.