و عن سليمان بن حفص المروزي، عن الفقيه- عليه السلام- قال: إذا أجنب الرجل في شهر رمضان بليل و لا يغتسل حتى يصبح فعليه صوم شهرين متتابعين مع صوم ذلك اليوم، و لا يدرك فضل يومه [1].

و عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن بعض مواليه قال: سألته عن احتلام الصائم، قال: فقال: إذا احتلم نهارا في شهر رمضان فليس له أن ينام حتى يغتسل، و ان احتلم ليلا في شهر رمضان فلا ينام حتى يغتسل إلا ساعة، فمن أجنب في شهر رمضان فنام حتى يصبح فعليه عتق رقبة أو إطعام ستين مسكينا و قضاء ذلك اليوم، و يتمّ صيامه و لن يدركه أبدا [2].

احتج ابن أبي عقيل بما رواه ابن أبي يعفور في الصحيح قال: قلت لأبي عبد اللّه- عليه السلام- الرجل يجنب في رمضان ثمَّ يستيقظ ثمَّ ينام حتى يصبح، قال: يتمّ صومه و يقضي يوما آخر، فان لم يستيقظ حتى يصبح أتمّ يومه و جاز له [3].

و في الصحيح عن أحمد بن محمد، عن أبي الحسن- عليه السلام- قال: سألته عن رجل أصاب من أهله في شهر رمضان أو أصابته جنابة ثمَّ ينام حتى يصبح متعمدا، قال: يتمّ ذلك اليوم و عليه قضاؤه [4].

[2] تهذيب الأحكام: ج 4 ص 212 ح 618. وسائل الشيعة: ب 16 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ح 4 ج 7 ص 43.

[3] تهذيب الأحكام: ج 4 ص 211 ح 612. وسائل الشيعة: ب 15 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ح 2 ج 7 ص 41.

[4] تهذيب الأحكام: ج 4 ص 211 ح 614. وسائل الشيعة: ب 15 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ح 4 ج 7 ص 42.