زوّجت بنتي من فلان و هو إيجاب صحيح.

و من حيث إنّ الألفاظ المخصوصة معتبرة عندنا فلا ينعقد بغيرها و إن أفاد معناها.

و ألفاظ الإيجاب هي: امّا زوّجتك و أنكحتك أو متّعتك، على خلاف في متّعتك، و «نعم» ليست أحدها.

لا يقال: نمنع انحصار ألفاظ الإيجاب في الثلاثة، فإنّ ابن حمزة جوّز وقوع العقد بغير العربية ممّا يؤدّي معنى هذه الألفاظ، و جعل العقد بالعربية مستحبّا، فوقوعه بالعربيّة ممّا يؤدّي معنى هذه الألفاظ أولى [1].

لأنّا نقول: المشهور بين الأصحاب خلاف ذلك، بل الأكثر حصروا ألفاظ الإيجاب في لفظتي: «زوّجتك» و «أنكحتك» لا غير، قاله السيد [2]، و ابن الجنيد [3] و الشيخ في المبسوط [4]، و أبو الصلاح [5]، و ابن إدريس [6]، و اختاره المصنّف أيضا في المختلف [7]، لأنّ الأصل بقاء تحريم الأجنبية، خرج منه المعقود عليها بالألفاظ المخصوصة المتفق عليها، فيبقى الباقي على التحريم. و لأنّ النكاح عصمة مستفادة من‌

[2] الناصريات «الجوامع الفقهية»: المسألة الثانية و الخمسون و المائة ص 246.

[3] نقله عنه في مختلف الشيعة: كتاب النكاح الفصل الثاني في العقد و أوليائه ص 533 س 13.

[4] المبسوط: كتاب النكاح فصل فيما ينعقد به النكاح ج 4 ص 193.

[5] الكافي في الفقه: كتاب النكاح الضرب الأوّل من الأحكام ص 293.

[6] السرائر: كتاب النكاح باب من يتولّى العقد على النساء ص 574.

[7] مختلف الشيعة: كتاب النكاح الفصل الثاني في العقد و أوليائه ص 533 س 13.