و لو حفر بئرا قريبة العمق فعمّقها آخر فالضمان على الأوّل، و يحتمل التساوي. (1)

و تؤيّده رواية الجلودي [1] في قضايا أمير المؤمنين عليه السّلام أنّه أخذ ممّن حضر البئر من الناس [2].

قوله رحمه الله: «و لو حفر بئرا قريبة العمق فعمّقها آخر فالضمان على الأوّل، و يحتمل التساوي.»‌

[1] أقول: وجه الأوّل أنّ الحافر الأوّل أسبق السببين، كواضع الحجر بقرب البئر، فإنّ التردّي نتيجته، فهو العلّة الأولى، و من ثمَّ لو حمل السيل حجرا، و جعله على طرف البئر، سقط الضمان عن الحافر، و كذا لو نصب حجرا، و آخر أقام سكّينا، فيكون الضمان على واضع الحجر.

و وجه الثاني تناسب السببين، فإنّ كلّا منهما حفر، و التلف بسبب التردّي في‌

الرقم 640، و «معجم رجال الحديث» ج 10، ص 39- 43، الرقم 6572، من آثاره كتاب «قضاء عليّ عليه السّلام».

[2] لم نعثر عليها، و بمعناها روي في «دعائم الإسلام» ج 2، ص 418، ح 1460 مرسلا عن عليّ عليه السّلام.