و لو أصدقها تعليم سورة علّمها الجائز، فإن طلّقها قبل الدخول رجع عليها بنصف الأجرة إن علّمها و إلّا رجعت هي، و كذا الصنعة، و حدّه الاستقلال بالتلاوة. و لو نسيت الآية الأولى قبل الثانية لم تجب إعادة التعليم، و لو تعلّمت من غيره أو تعذّر رجعت بالأجرة حرا. (1)

و لو بان الخلّ خمرا فالوجه أنّ لها مثل الخلّ، و كذا لو بان العبد‌

و المشهور عدم اللزوم أيضا، لما ذكر في الأوّل. و فيه نظر، لأنّ هذا ليس تسمية للأب بل شرط سائغ.

قوله رحمه الله: «و لو بان الخلّ خمرا فالوجه أنّ لها مثل الخلّ، و كذا لو بان العبد حرّا.»‌

[1] أقول: «إذا عقد على هذا الظرف على أنّه خلّ- أي في زعمهما أنّه خلّ- فبان أنّه خمر أو على هذا الشخص المعيّن على أنّه عبد فبان أنّه حرّ. و بالجملة عقدا على ما‌