[المقصد الرابع في كيفيّة الإخراج]

المقصد الرابع في كيفيّة الإخراج يجوز أن يتولّاه المالك بنفسه و وكيله، و الإمام، و الساعي إن أذن له الإمام و إلّا فلا.

و يؤيّد عدم الاشتراط عمومات الأخبار كما روي عن النبيّ صلّى الله عليه و آله: «أعط من وقعت في قلبك الرحمة له» [3]- و مثله روي عن أبي عبد الله عليه السلام [4]- و قوله صلّى الله عليه و آله: «لكلّ كبد حرّى أجر» [5]. و كرواية سدير عن أبي عبد الله عليه السلام: أطعم سائلا لا أعرفه؟ قال: «أعط من لا تعرفه بولاية و لا عداوة للحقّ» [6]. و «من» و «كلّ» للعموم. و رواية عليّ بن مهزيار عن أبي الحسن عليه السلام في الرجل يضع زكاته في أهل بيته و هم يتولّونك؟ قال:

[2] يعني حديث داود الصرمي، قال في «المعتبر» ج 2، ص 581: «و خبر داود المسؤول فيه مجهول».

[3] «المعتبر» ج 2، ص 581.

[4] «الكافي» ج 4، ص 14، باب الصدقة على من لا تعرفه، ح 2، «الفقيه» ج 2، ص 39، ح 169، باب فضل الصدقة، ح 16، «تهذيب الأحكام» ج 4، ص 107، ح 307، باب الزيادات في الزكاة، ح 41.

[5] «سنن ابن ماجه» ج 2، ص 1215، ح 3686، باب فضل صدقة الماء، «كنز العمّال» ج 6، ص 419، ح 16348، و فيهما: «في كلّ ذات كبد حرّى أجر»، «المستدرك على الصحيحين» ج 3، ص 619- 620، كتاب معرفة الصحابة، «كنز العمّال» ج 15، ص 788، ح 43117 و فيهما: «في كلّ كبد حرّى أجر».

و لا حظ «المعتبر» ج 2، ص 580- 581. قال ابن الأثير في «النهاية في غريب الحديث و الأثر» ج 1، ص 364، «حرر»: «و فيه: «في كلّ كبد حرّى أجر». الحرّى: فعلى من الحرّ، و هي تأنيث حرّان، و هما للمبالغة، يريد أنّهما لشدّة حرّها قد عطشت و يبست من العطش. و المعنى أنّ في سقي كلّ ذي كبد حرّى أجرا.».

[6] «الكافي» ج 4، ص 13، باب الصدقة على من لا تعرفه، ح 1، «تهذيب الأحكام» ج 4، ص 107، ح 306، باب الزيادات في الزكاة، ح 40.