و لا يكفي إسلام الطفل بين كافرين و ان كان مراهقا على اشكال (1)، و يفرق بينه و بين أبويه و ان كان بحكم الكافر لئلا يردّاه عن عزمه، و لا يحكم بإسلام المسبي من أطفال الكفار بإسلام السابي سواء انفرد به عن أبويه أولا و يجزى ولد الزنا المسلم على رأى، (2)

قال قدس اللّه سره: و لا يكفي إسلام الطفل (الى قوله) إشكال.

[1] أقول: ينشأ (من) انه يصح وصيته و كل من يصح وصيته يصح مباشرته للإسلام فالمراهق يصح مباشرته للإسلام و الاولى تقدمت و الثانية ظاهرة (و لأن) المباشرة أقوى من تعدى فعل الأب اليه و هو ممنوع و الأصح عندي انه لا يعتبر إسلامه و انما يجزى على قول من يقول باجزاء عتق الكافر.

قال قدس اللّه سره: و يجزى ولد الزنا المسلم على رأى.

[2] أقول: هذا هو المشهور و اختاره الشيخ و والدي المصنف في كتبه و هو الحق عندي لأنه مؤمن و كل مؤمن يجزى و الصغرى بينة (لان) التقدير إقراره بالايمان و الكبرى للآية (و لما) رواه سعيد بن يسار عن الصادق عليه السلام قال لا بأس بأن يعتق ولد الزنا [2] و هو عام في الكفارة و غيرها لأنها نكرة منفية- و قال المرتضى و ابن الجنيد لا يصح لانه خبيث و التكفير إنفاق و قد نهى عن الإنفاق من الخبيث و النهي في العبادات يقتضي الفساد و العتق عبادة (أما الأولى) فلقوله عليه السلام لا خير في ولد الزنا لا في لحمه و لا في دمه و لا في‌

[2] ئل ب 16 خبر 1 من كتاب العتق‌