و من حلف بالبراءة من اللّه تعالى أو من رسوله أو أحد الأئمة عليهم السلام لم ينعقد، و لا يجب بها كفارة و يأثم و ان كان صادقا (و قيل) يجب كفارة ظهار فان عجز فكفارة يمين إذا حنث، و روى إطعام عشرة مساكين و يستغفر اللّه تعالى. (1)

قال قدس اللّه سره: و من حلف بالبراءة (الى قوله) يستغفر اللّه تعالى.

[1] أقول: هنا أحكام (الأول) اليمين بالبراءة من اللّه تعالى حرام و كذا من رسوله أو أحد الأئمة عليه السلام و هو بإجماع أهل العلم (الثاني) هل يجب بالحنث فيها كفارة أولا- فيه أقوال (أحدها) قول المصنف هنا و هو انه لا يجب فلهذا قال لا ينعقد (لانه) معنى عدم الانعقاد و هو اختيار الشيخ في المبسوط و الخلاف و ابن إدريس للأصل (و لانه) لا يمين الّا باللّه تعالى كما تقدم (و ثانيها) انه يجب بالحنث فيها الكفارة و هو قول المفيد و الشيخ في باب الكفارات من النهاية و الصدوق و ابن البراج و سلار و على هذا ينعقد عندهم (و ثالثها) قول ابى الصلاح فإنه قال، قول القائل هو بري‌ء من اللّه و رسوله أو أحد الأئمة عليهم السلام مطلقا مختارا يقتضي كونه مأثوما و يجب عليه التوبة و كفارة ظهار (و ان) كان مكرها فلا شي‌ء عليه (و ان) علق ذلك بشرط و خالف ما علق عليه البراءة به اثم و عليه الكفارة المذكورة (الثالث) القول بوجوب الكفارة بالحنث ماذا يجب من الكفارة فيه أقوال (أحدها) انه يجب كفارة‌

[2] ئل ب 8 خبر 1 من أبواب ما يمسك عنه الصائم‌

[3] ئل ب 10 خبر 1 من أبواب ما يمسك عنه الصائم‌