من الأبوين و مثلهما من الام و عم الام و عمتها من الأبوين و مثلهما من الام و خالها و خالتها من الأبوين و مثلهما من الام- كان للأعمام و الأخوال الثمانية من قبل الام الثلث ثلثه لأخوالها الأربعة بالسوية و ثلثاه لأعمامها كذلك (و يحتمل) قسمته أثمانا. (1)

(و يحتمل) ان يكون ثلث الثلث للأخوال الأربعة ثلثه لمن يتقرب بالأم و ثلثاه للمتقرب بالأبوين و ثلثاه لأعمامها الأربعة ثلثهما لمن تقرب بالأم و ثلثاهما لمن يتقرب بهما. (2)

قال قدس اللّه سره: و يحتمل ان يكون (الى قوله) لمن يتقرب بهما.

[2] أقول: هذا فرع على القول بان الثلث الذي هو للمتقربين بالأم ثلثاه لأعمامها و ثلثه لأخوالها (و تقريره) ان نقول فيه احتمالان (ألف) ان ينقسم الثلث بين أعمام الأم المتفرقين و بين أخوالها المتفرقين على ثمانية عشر- ثلثه و هو ستة لأخوالها الأربعة- ثلثها اثنان بين الخال و الخالة من جهة أمّها بالسوية لكل واحد واحد و ثلثاها و هو أربعة بين خالها و خالتها من جهة أبويها بالسوية و ثلثا الثلث اثنا عشر لأعمامها- أربعة منها لعمها و عمتها من جهة أمها و ثمانية لعمها و عمتها من قبل أبويها و يقسم الثلثان بين أعمام الأب المتفرقين و بين أخواله المتفرقين على أربعة و خمسين و هو ثمانية عشر- لأخواله الأربعة ثلثها ستة بين خاله و خالته من جهة أمه بالسوية لكل واحد ثلثه و ثلثاها و هو اثنا عشر بين خاله و خالته من جهة أبويه بالسوية أيضا لكل واحد ستة و ثلثا الثلثين و هو ستة و ثلاثون لأعمامه الأربعة- منها لعمه و عمته من جهة أمه ثلث ذلك اثنا عشر بالسوية لكل واحد ستة، و ثلثاه أربعة و عشرون لعمّه و عمّته من جهة أبويه أثلاثا، للعم ستة عشر و للعمة ثمانية- فعرفنا أن فريضة أقرباء الأم من ثمانية عشر و فريضة أقرباء الأب من أربعة و خمسين و هما متداخلان فيكتفى بالأكثر و تضربه في أصل الفريضة و هو ثلاثة يبلغ مأة و اثنين و ستين و منها تصح.