بالسوية و ثلثه لخالها و خالتها بالسوية فيصح من أربعة و خمسين، (و على الأول) لو زاد أعمام الأم على أخوالها و بالعكس (احتمل) التنصيف ضعيفا و التسوية قويّا (1)، و لو اجتمع معهم زوج أو زوجة دخل النقص على المتقرب بالأب من العمومة و الخؤله دون عمومة الأم و خؤلتها، و لو اجتمع عم الأب و عمته من الأبوين و مثلهما من الام و خاله و خالته‌

قال قدس اللّه سره: و على الأول لو زاد (الى قوله) قويا.

[1] أقول: (وجه الأول) ان صنف الأعمام يساوون صنف الأخوال إذا تقربوا جميعا بالأم فيكون الثلث الحاصل لهم بالميراث- نصفه للأعمام و النصف الآخر للأخوال و هذا الاحتمال ضعيف (لان) العم الزائد يستلزم ان يكون وجوده كعدمه (لأن) الأعمام مع عدم هذا العمّ الزائد لهم النصف و معه لهم النصف و هو محال (و وجه الثاني) انا فرغنا على التسوية بين كل واحد من الأخوال و كل واحد من الأعمام و هذا هو الأقوى عندي.

قال قدس اللّه سره: و لو اجتمع عم الأب (إلى قوله) أثمانا.