و الكافر الأصلي و المرأة الحربية و الصبي الحربي و الزاني المحصن لكن المرتد و الكافر الأصلي أولى من المرأة و الصبي و الزاني و لو اضطر إلى الذمي و المعاهد فإشكال (1) و لا يحل العبد و لا الولد و لو لم يجد سوى نفسه قيل جاز ان يأكل من المواضع اللحمة كالفخذ و فيه إشكال ينشأ (من) انه دفع الضرر بمثله بخلاف قطع الآكلة لأنه قطع سراية و هنا احداث لها (2)

قال قدس اللّه سره: و لو اضطر إلى الذمي و المعاهد فإشكال.

[1] أقول: (يحتمل) ان لا يقتل أحدهما لعصمة دمهما و يحتمل القتل لان حفظ المسلم اولى من حفظ الكافر (فيحتمل) تساويهما لان كلا منهما كافر فيتخير و الاولى المعاهد لأن الذمي تقريره واجب و المعاهد تبرع و لأن الذمي مقرّ على دينه بخلاف المعاهد.

قال قدس اللّه سره: و لو لم يجد سوى نفسه (الى قوله) احداث لها.

[2] أقول: الأقوى الجواز و هو قول بعض الأصحاب و قال الشيخ في المبسوط ليس له ان يأكل من نفسه شيئا و نقل جوازه عن قوم فقال فيه و ان لم يجد المضطر شيئا بحال قال قوم بأنه يقطع من بدنه من المواضع اللحمة كالفخذ و نحوها و يأكله خوفا على نفسه لانه لا يمتنع إتلاف البعض لاستبقاء الكل كما لو كان به آكلة أو خبيثة فيقطعها قال و الصحيح‌