..........

(و اما بيان الشرطية) فلعدم الفارق من الأمّة بين الأرنب و غيرها من المسوخ و كل من قال بوقوع الذكاة عليها قال بوقوعها على غيرها و كلّ من منع منع- فالفرق قول ثالث و هو باطل لما ذكر في الأصول.

(ب) هل تقع الذكاة على السباع فقال بعضهم بنجاستها فمنع من تذكيتها (أما الأولى) فلرواية يونس المتقدمة و التقريب كما مر (و لما رواه) الحلبي عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال لا يصلح أكل شي‌ء من السباع إني لأكرهه و أقذره [4] و معنى القذر هو النجس (و اما الثانية) فظاهرة إذ كل نجس العين لا يقع عليه الذكاة و ابن إدريس حكم بطهارة الكل و هو اختيار المصنف و نجم الدين بن سعيد و كثير من الأصحاب ثم اختلفوا في وقوع الذكاة عليها فقال‌

[2] ئل ب 5 خبر 6 من أبواب الأطعمة المحرمة و الآية في الأنعام- 146‌

[3] ئل ب 2 خبر 21 من أبواب الأطعمة المحرمة و قوله عزوف بالعين المهملة ثم الزاء المعجمة من قولهم عزفت نفسي عن الدنيا اى عافيتها و كرهتها- مجمع البحرين‌

[4] ئل ب 3 خبر 5 من أبواب الأطعمة المحرمة‌