و اما العقد المجرد عن الوطي فإنه يحرم أمّ الزوجة و ان علت تحريما مؤبدا على الأصح (1)

(المسألة الثالثة) النظر بشبهة هل يحرّم الام و ان علت و البنت و ان نزلت؟ قال الشيخ في الخلاف نعم و استدل بإجماع الفرقة و الأقوى عندي العدم للأصل.

(المسألة الرابعة) النظر المحرم إلى الأجنبية هل يحرّم الامّ و البنت- كل من قال لا يحرم الوطي بالزنا قال لا يحرم هنا و اختلف القائلون بالتحريم بالوطي بالزنا في تحريمه هنا على قولين و الأقوى عندي عدم التحريم به للأصل.

قال قدس اللّه سره: اما العقد المجرد (الى قوله) على الأصح‌

[1] أقول: هذا اختيار الشيخ و ابى الصلاح و سلار، و قال ابن ابى عقيل تحريم جمع و انما تحرم مؤبدا بالدخول بالبنت (و الحق) الأول لعموم قوله تعالى وَ أُمَّهٰاتُ نِسٰائِكُمْ [5] و الجمع المضاف للعموم و المراد به التحريم المؤبد لأنه عطف على قوله أمهاتكم إلخ فيتشاركان في الحكم (قالوا) عطف عليه قوله و أمهات نسائكم و ربائبكم اللاتي‌

[2] النساء 27‌

[3] ئل ب 6 خبر 2 من أبواب ما يحرم بالمصاهرة.

[4] ئل ب 19 خبر 1 من أبواب ما يحرم بالمصاهرة‌

[5] النساء- 27‌