و قدرها من المأكول و الملبوس فان عاش الولد استوفاه و ان كان زهيدا فالزيادة للزوج و ان كان رغيبا فالزيادة عليه، و لو مات استوفى الأب قدر نصيبه من الباقي فإن كان رضاعا رجع بأجرة المثل و ان كان نفقة رجع بالمثل أو القيمة ان لم يكن مثليا و لا يجب دفعه معجّلا بل إدرارا في المدة، و لو خلعها على ان تكفل بولده عشر سنين جاز إذا بيّنا مدة الرضاع من ذلك حولا أو حولين ان كان فيه رضاع و لا يحتاج الى تقدير اللبن بل مدته و يفتقر الى تعيين نفقة باقي المدة قدرا و جنسا في الطعام و الإدام و الكسوة فإذا انقضت مدة الرضاع كان للأب ان يأخذ ما قدر من طعام و الا دام كل يوم و يقوم هو بما يحتاج إليه الصبي و له أن يأذن لها في إنفاقه، و لو مات في مدة الرضاع لم يكن له أن يأتي بغيره للرضاع و لو لم يحمل الصبي إليها للرضاع مع إمكانه حتى انقضت المدة ففي استحقاقه العوض نظر (1) و لو تلفت الفدية قبل القبض لزمها مثله أو قيمته ان لم يكن مثليا و لو كانت مطلقة موصوفة فوجدها دون الوصف كان له الرد و المطالبة بما وصف و لو كانت معينة فبانت معيبة فله الرد و المطالبة بالمثل أو القيمة ان لم يكن مثليا أو الإمساك بالأرش، و لو شرط كون العبد حبشيا فبان زنجيا أو بان الثوب الأبيض أسمر فكذلك و لو شرط كونه إبريسما فبان كتّانا فله قيمة الإبريسم و ليس له إمساك الكتان لمخالفة الجنس و لو خالع اثنتين بفدية واحدة صح و كانت عليهما بالسوية.

[المطلب الخامس في سؤال الطلاق]

المطلب الخامس في سؤال الطلاق لو قالت طلّقني بألف فالجواب على الفور فإن تأخر فالطلاق رجعي و لا فدية، و لو‌