[ (الثاني) التنجيز]

(الثاني) التنجيز فلو علقه على شرط أو صفة لم يقع كقوله أنت طالق ان دخلت الدار أو إذا جاء رأس الشهر أو ان شئت و لو قالت شئت و لو فتح (ان) وقع في الحال و لو قال أنت طالق لرضى فلان فان قصد الغرض صح و ان قصد الشرط بطل و لو قال أنت طالق الان ان كان الطلاق يقع بك فان جهل حالها لم يقع و ان كانت طاهرا و ان علم طهرها وقع في الحال و لو قال أنت طالق الا ان يشاء زيد لم يصح و كذا لو قال إنشاء اللّه.

[ (الثالث) عدم التعقيب بالمبطل]

(الثالث) عدم التعقيب بالمبطل، فلو قال للطاهر المدخول بها أنت طالق للبدعة، فالأقرب البطلان (لأن) البدعي لا يقع و غيره ليس بمقصود (1)، و لو قال أنت طالق نصف‌

الثالث عدم التعقيب بالمبطل قال قدس اللّه سره: فلو قال للطاهر المدخول بها (الى قوله) ليس بمقصود‌

[1] أقول: و قال الشيخ في الخلاف يقع و يلغو الضميمة، و الأقوى عندي البطلان‌

[2] ئل باب 12 خبر 2 من أبواب مقدمات الطلاق‌