ان كان مخوفا فكذلك و الّا فمن الأصل كالصحيح (1) و لا بد من الإشارة إلى المرض المخوف فنقول‌

[قد يحصل في الأمراض تفاوت و له طرفان و واسطة]

قد يحصل في الأمراض تفاوت و له طرفان و واسطة.

(خاتمة) المنجّزة المتبرع بها تشارك الوصايا في خروجها من الثلث عندنا و تأخّرها عن الديون و تزاحم الوصايا (قيل) و بالعكس (و قيل) لا (و يقضى فضلها) (و نقص فصلها- خ ل) عنها حال الصحة إجماعا و تفارقها بلزومها للموصى كالصحة و فورية قبولها و تبطل بالموت قبله إجماعا و اجتماع شرائط تأثيرها حالها و تأثيرها حال حيوة الموصى.

قال دام ظله: فهنا بحثان (الى قوله) و الا فمن الأصل كالصحيح.

[1] أقول: لمّا بين المصنف ان علة اعتبار الثلث في المنجزات المتبرع بها المرض احتاج الى بيانه (فنقول) قال قوم العلة هو المرض مطلقا و هو اختيار المصنف (و قيل) بشرط كونه مخوفا و اختاره في المبسوط قال و اما ما ليس بمخوف كوجع الضرس و أشباهه فإن التصرفات الصادرة من المتصف بها تخرج من أصل التركة لجريانه‌

[2] مستدرك باب 16 خبر 3 من كتاب الوصية.