و لو أوصى لأقرب الناس اليه أو لأقرب أقاربه ينزّل على مراتب الإرث لكن يتساوى المستحق فللذكر مثل حظ الأنثى و للمتقرب بالأب مثل المتقرب بالأم، و في تقديم ابن العم من الأبوين على العم من الأب هنا نظر (1)، و في التسوية بين الأخ من الام و الأخ من الأبوين‌

قال دام ظله: و لو اوصى لأقرب الناس اليه أو لأقرب أقاربه ينزل على مراتب الإرث (إلى قوله) و في تقديم ابن العم من الأبوين على العم من الأب هنا نظر.

[1] أقول: ينشأ من تقديمه في الإرث المعلول للاقربية الموجب للتقديم هنا فهو من باب الاستدلال بأحد المعلولين على الآخر و لما رواه الحسن بن عمارة قال قال أبو عبد اللّه عليه السّلام: أيما أقرب ابن عم لاب و أم أو عم لاب قال قلت حدثنا أبو إسحاق السبيعي عن الحارث الأعور عن أمير المؤمنين على بن أبى طالب عليه السّلام انه كان يقول أعيان بني الأم أقرب من بنى العلات قال فاستوى جالسا ثم قال جئت بها من عين صافية ان عبد اللّه أبا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أخو أبي طالب لأبيه و امه [1] و من ان العم أقرب من ابن العم و تقديمه في الإرث لا يدل على انه أقرب بل خرج بالنص و بهذا افتى المصنف في التذكرة و به افتى.

قال دام ظله: و في التسوية بين الأخ من الام و الأخ من الأبوين في‌