و الإقامة «الصلاة خير من النوم» ثمَّ أحدث الناس بالكوفة «حي على الصلاة، حي على الصلاة» و هو حسن.

و اختلف أصحاب أبي حنيفة فقال الطحاوي في اختلاف [1] الفقهاء مثل قول الشافعي، و قال أبو بكر الرازي: التثويب ليس من الأذان، و أما بعد الأذان و قبل الإقامة، فقد كرهه الشافعي و أصحابه، و سنذكر ذلك، و منهم قال: يقول «حي على الصلاة، حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على الفلاح» [2].

مسألة- 32- (- «ج»-): التثويب في أذان العشاء الآخرة بدعة، و به قال جميع الفقهاء الا أنهم قالوا: ليس بمستحب.

و قال الحسن بن صالح بن حي: انه مستحب.

مسألة- 33- (- «ج»-): لا يستحب الترجيع في الأذان، و هو تكرار الشهادتين مرتين أخريين [3]، و به قال أبو حنيفة.

و قال الشافعي: يستحب ذلك في جميع الصلوات يقول «أشهد أن لا إله إلا اللّه» مرتين «أشهد أن محمدا رسول اللّه» مرتين يخفض بذلك صوته [4] ثمَّ يرجع فيرفع صوته فيقول ذلك مرتين.

مسألة- 34- (- «ج»-): يكره أن يقول بين الأذان و الإقامة «حي على الصلاة، حي على الفلاح»، و به قال الشافعي.

و قال محمد بن الحسن: كان التثويب الأول «الصلاة خير من النوم» مرتين بين الأذان و الإقامة، ثمَّ أحدث الناس بالكوفة «حي على الصلاة، حي على‌

[2] م، د، ف: حي على الصلاة حي على الفلاح.

[3] ح: آخرين.

[4] د: سقط منه «صوته».