البنيان و يخفى عليه أذان مصره أو جدران بلده، و به قال جميع الفقهاء.

و قال عطاء: إذا نوى السفر جاز له القصر و ان لم يفارق موضعه.

مسألة- 322- (- «ج»-): إذا فارق بنيان البلد جاز له التقصير، و به قال جميع الفقهاء.

و قال مجاهد: ان سافر نهارا لم يقصر حتى يمشي، فان سافر ليلا لم يقصر حتى يصبح.

مسألة- 323- (- «ج»-): إذا نوى المسافر في بلد مقام عشرة أيام وجب عليه التمام، و ان نوى أقل من ذلك وجب عليه التقصير، و به قال علي عليه السّلام، و ابن عباس، و اليه ذهب الحسن بن صالح بن حي.

و قال سعيد بن جبير: ان نوى مقام أكثر من خمسة عشر يوما أتم.

و عن ابن عمر ثلاث روايات: إحداها ان نوى مقام خمسة عشر يوما أتم، و به قال (- ر-)، و (- ح-). و الثانية: ان نوى مقام ثلاثة عشر يوما أتم و لم يقل به أحد.

و الثالثة: ان نوى مقام اثنى عشر يوما أتم و عليه استقر مذهبه، و به قال (- ع-).

و قال (- ش-): ان نوى مقام أربعة سوى يوم دخوله و خروجه أتم، و ان كان أقل قصر، و به قال (- ك-)، و سعيد بن المسيب، و الليث، و (- د-)، و (- ق-)، و أبو ثور.

و قال ربيعة: ان نوى مقام يوم أتم. و قال الحسن البصري: ان دخل بلدا و وضع [1] رحله أتم.

مسألة- 324- (- «ج»-): إذا قام في بلد و لا يدري كم يقيم، فله أن يقصر ما بينه و بين شهر، فاذا زاد عليه وجب عليه التمام.

و قال (- ش-): له أن يقصر إذا لم يعزم على مقام شي‌ء بعينه ما بينه و بين سبعة عشر‌