و في أربعة مواضع فريضة و هي: سجدة لقمان، و حم السجدة، و النجم، و اقرء باسم ربك، و ما عداها فمندوب للقاري و المستمع.

و قال (- ش-): الكل مسنون، و به قال (- ك-) و (- ع-).

و قال (- ح-): الكل واجب على القارئ و المستمع.

مسألة- 164-: لا يجوز قراءة العزائم الأربع [1] في الفرائض، و خالف جميع الفقهاء في ذلك.

مسألة- 165- (- «ج»-): من لا يحسن القرآن ظاهرا، جاز له أن يقرأ في المصحف و به قال (- ش-).

و قال (- ح-): ذلك يبطل الصلاة.

مسألة- 166- (- «ج»-): سجدات القرآن خمسة عشر موضعا: أربعة منها [2] فرض على ما قلناه، و تفصيلها: آخر الأعراف، و في الرعد، و في النحل، و في بني إسرائيل، و في مريم، و في الحج سجدتان، و في الفرقان، و في النمل، و في الم تنزيل، و في صاد، و في حم السجدة، و في النجم، و في انشقت، و في آخر اقرء باسم ربك، و به قال أبو إسحاق و أبو العباس بن سريج.

و قال (- ش-) في الجديد: سجود القرآن أربعة عشر كلها مسنون [3]، و خالف في صاد، و قال: انه سجود شكر لا يجوز فعله في الصلاة.

و قال في القديم بإحدى عشرة سجدة، فأسقط سجدات المفصل، و به قال ابن عباس، و أبي بن كعب، و زيد بن ثابت، و سعيد بن المسيب، و سعيد بن جبير، و الحسن البصري و مجاهد، و (- ك-).

[2] ح: مواضع.

[3] م، د، ف: مسنونة.