«فَإِذٰا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطٰانِ الرَّجِيمِ» [1] و به قال (- «ش»-) في الأم، و هو مذهب (- «ح»-).

و قال (- «ر»-) [2] في جامعه: أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم ان اللّه هو السميع العليم.

و قال الحسن بن صالح بن حي يقول: أعوذ باللّه السميع العليم من الشيطان الرجيم، و روي ذلك عن محمد بن سيرين.

و قال (- «ك»-): لا يتعوذ إلا في قيام رمضان و يتعوذ بعد القراءة، و به قال أبو هريرة.

مسألة- 78-: التعوذ مستحب في أول ركعة دون ما عداها، لان ذلك مجمع عليه و تكراره في كل ركعة يحتاج الى دليل و لا دليل عليه.

و قال (- «ش»-): فيه قولان أحدهما كما قلناه، و الثاني أنه في كل ركعة إذا أراد القراءة و على الأول أكثر أصحابه.

مسألة- 79- (- «ج»-): التعوذ يسر به في جميع الصلوات: (- «للش»-) فيه قولان أحدهما ما قلناه، و الأخر أنه يجهر فيما يجهر [3] فيه بالقراءة.

مسألة- 80-: «ج»-): القراءة شرط في صحة الصلاة، و به قال جميع الفقهاء الا ما حكي عن الحسن بن صالح بن حي أنه قال: ليست شرطا في صحة الصلاة.

مسألة- 81-: «ج»-): قراءة فاتحة الكتاب واجبة في الصلاة، و به قال (- «ش»-) و سفيان و (- «ك»-) و (- «د»-) و (- «ق»-) و (- «ر»-) و داود، و حكي عن الأصم و الحسن بن صالح بن حي أنها مستحبة في الصلاة.

[2] ف: السفيان الثوري.

[3] د: يجهد فيه بالقراءة.