ملتقطا من حرم أبكارا

إصابة بفعله الجمارا

و يستحبّ كونها مقدّرة

بأنمل تلقط لا منكسرة

بل رخوة برشا على طهارة

و ليدع مع كلّ حصاة تارة

و البعد عنها نحو عشر أذرع

و فوقها بخمسة لا أرفع

يخذفها [1] مستقبلا للجمره

مولّي القبلة فيها ظهره

و في سواها للجميع استقبلا

و جاز رمي عن مريض بدلا [2]

[و بعده الذّبح على التّرتيب

و خصّت المتعة بالوجوب

للهدي فرض حجّة أو نفلا

و جاز للسّيّد أمر المولى] [3]

بالصّوم أو يحلّ عنه الهديا

و العتق للملوك لو تهيّأ

قبل الوقوفين فهدي إن قدر

أو لم يجد هديا فصوم قد عبر

و تجب النّيّة عند النّحر

و الذّبح في منى بيوم النّحر

و عدم الشّركة في الفرض و أن

يكون أنعاما ثنيّا إن يكن

بدنا ففي سادسة أو بقرا

أو معزا ثنيّة قد عبرا

و الضّأن يقتنع منه الجذع

و أن يكون كاملا غير وجع [4]

و ليس مهزولا بحيث لم يكن

بكليتيه الشّحم و استحب أن

تكون ممّا عرفت سمانا

إناث إبل بقر ذكرانا

من ضأنها معز قائم الدّعا

في ذبحها و أكل ثلث أجمعا

و ثلث يهدي و ثلث برّا

يطعمه القانع و المعترّا

لو فقد الهدي و أخّر الثّمن

أودعه قبل الرّحيل عند من