و بدؤه و ختمه بالحجر

و البيت من جهة جنب أيسر [1]

و الحجر للبيت من التّمام

فطفه بين البيت و المقام

و بعده يركع في المقام

ثنتين أو لديه في الزّحام

و ندب الدّعاء في الدّخول

بمكّة و مسجد الرّسول

و المضغ للإذخر في حماها

و ليكن الدّخول من أعلاها

حاف على الوقار و السّكون

و غسله من فخّ أو ميمون

و ليستلم في كلّ شوط الحجر

مقبلا [2] أو مومئا حسب القدر

ثمّ الدّعاء في كلّ وقت يستلم

و طائفا بالمستجار يلتزم

و وضع خدّ فوقه و بطن

ثمّ الدّعاء و استلام الرّكن

و قد روي في قدره تعيين

عد ثلاثمائة و ستّين

ستّ أسابيع فإن لم يستطع

فتلك أشواط و قيل يمتنع

و هو ركن يبطل الحجّ إذا

تركه عمدا و إن عنه سها

أتى به فرضا و إن تعذّرا

فليستنب و الشّكّ فيه إن عرا

في عدّه بعد انصراف ما بطل [3]

و قيل فيما دون سبعة بطل

و فوقه [4] يقطعه إن عرفا

في الفرض إهمال الطّهور [5] استأنفا

و يبطل الفرض إذا المرء قرن

تعمّدا و كرّهوه في السّنن

و إن يزد في الفرض سهوا كمّلا

عدا طوافين و صلّى أوّلا

من قبل سعي ركعتي وجوب

و بعده ثنتين للمندوب

من جاوز النّصف أتمّ لو نقص

أو استناب لو إلى الأهل شخص

و قبله أو لصلاة نفل

أو حاجة يعيده من أصل