ففيه شاتان و من أفتاه

يلزمه شاة إذا أدماه

لبس المخيط الشّاة لاضطراره

لبسه لو كان باختياره

في الحلق [1] شاة أو طعام عشرة

بالمدّ أو صوم ثلاث خيّره [2]

عن اختيار كان أو تضرّرا

من نتف الإبطين فليكفّرا

بالشّاة و الواحد بالإطعام

ثلاثة و الكفّ من طعام

في شعر في رأسه و لحيته

يسقط لمسا ليس من طهارته

و الشّاة في تظليله في السّير [3]

لمن يغطّي الرّأس خوف الضّير [4]

كذا جداله ثلاثا صادقا

و مرّة إن كان فيه كاذبا [5]

و إن يثنّ كاذبا فبقرة

و ثالثا بدنة مكفّرة

و في ادّهان محرم بدهن

مطيّب شاة كقلع السّنّ

و جاء في الشّجرة الكبيرة

بقرة و الشّاة في الصغيرة

و البعض بالقيمة و المكرّر

الوطئ كلّ مرّة يكفّر

كذلك الأطياب و الملابس

بشرط أن يختلف المجالس

في سوى الصّيد فما من بأس

عليه كان جاهلا أو ناسي

القول في الطّواف أمّا العمرة

في متعة فالفرض فيها مرّة

و حجّها و ذينك النّوعين

و مفرد العمرة مرّتين

و شرطه الطّهارة العينيّة

في الثّوب و البدن و الحكميّة

كذا الختان في الرجال شرعا

و نيّة و أن يطوف سبعا