و ركعتين قائماً إن [1] وقعا

ثنتين أم ثلاثة أم أربعا

سلّم ثمّ قام ركعتين

و بعدها [2] يقعد باثنتين

و ليس للسّهو الكثير حكم

و لا الإمام و الذي يأتمّ

إن كان بعضا حافظا لصاحبه

و من سها في السّهو لم يبال به

على الأقلّ من سها في النّافلة

يبني و بالأكثر إن يبنى [3] فله

و سجدتا [4] السّهو من الكلام

أو القعود موضع القيام

أو [5] عكسه و قيل أن يكملا

سلّم سهوا في جميع ما خلا

كذاك من يشكّ [6] بين الأربع

و الخمس لا ما قاله [7] في المقنع

وقتهما [8] بعد الصّلاة و اذهب

في ذكرها إلى حديث [9] الحلبي

بعدهما تشهّد المخفّف

و بعده [10] التّسليم و لينصرف

و من أخلّ بالصّلاة عامدا

أو ناسيا أو ثملا أو راقدا

مكلّفا و [11] مسلّما قضاها

لا [ما] [12] بإغماء قضى مداها

و هكذا الكافر لا المرتدّ

فما له من القضاء بدّ

و فاقد الطّهور ماء و بدل

فلا أداء و القضاء أيضا بطل

و من عليه فائت و حضرا [13]

وقت لفرض حاضر [14] تخيّرا

أيّهما صلّاه [15] قبل أجزأت [16]

لكن إذا تضيّقت تعيّنت

فائتها [17] مرتّب كالحاضر

يقضى بقصر فائت المسافر