القول في الأذان و الإقامة

في الخمس [1] أدّى أو قضى أيامه [2]

ندب لفرد جامع أنثى ذكر

لكنّه يجهر و الأنثى تسر

و يتأكّدان في الجهريّة

و بالخصوص [3] الصّبح و العشيّة

صورته أربع تكبيرات

شهادتا التّهليل ثمّ يأتي

شهادتا [4] الرّسول مرّتين

حيّ على الصّلاة دفعتين

حيّ على الفلاح مثنى كالأوّل

و مثله حيّ على خير العمل

تكبيرتين ثمّ تهليلين

كذا الإقامة سوى نقصين

أوّلها تكبيرتان مفردة

آخرها تهليلة مجرّده

و زادها قد قامت الصّلاة

من بعد خير العمل الهداة

فصولها خمس ثلاثون و لا

أذان فرض وقته ما دخلا [5]

إلّا الصّباح و يعاد إن دخل

و شرطه ترتيبه كما نقل

و سنّ في المؤذّن البصارة

بالوقت و العدالة الطّهارة

وصيّت [6] يقوم فوق عالي

مرتفع الصّوت بالاستقبال [7]

مرتّلا [8] أذانه لا عاجلا

و حادرا إقامة و فاصلا

ما بينه و بينها بقعدة

أو خطوة تسبيحة أو سجدة

و يكره المشي كذا إن يركبا

مع قدرة و الفصول يعربا

و كرّه الكلام و التّرجيع

إلّا لإشعار به يذيع [9]