و هكذا قولهم الصّلاة

خير من النّوم فمكروهات

القول في الأفعال في الصّلاة

من واجبات ثمّ مندوبات

فالواجبات نيّة مقارنة

تكبيرة الإحرام لا مباينة

يستحضر القربة و التّعيين

و واجب ذلك أم مسنون

و نيّة الأداء أو قضائها

دوامها حكما إلى انقضائها

ثان لها تكبيرة الإحرام

ركن كذا النّيّة مع قيام

اللّه أكبر و لا يجزيه

ترجمة إلّا لعجز فيه

و بعدها يلزم بالتّعلّم

إشارة الأخرس كالتّكلّم

مع عقده القلب بما يرام

و شرطها مع قدرة قيام

و يستحبّ رفعه اليدين

بها إلى شحمتي الأذنين

ثالثها القيام ركن إن قدر

فالاعتماد و القعود يعتبر

للعجز فاضطجاع و [1] الإيماء

و جاز للعجز بالاستلقاء

رابعها القراءة المأثورة

واجبة بالحمد ثمّ السّورة

ففي الثّنائيّ و أولتين

من غيره لا بدّ من هاتين

و ليس يجزي في الصّلاة التّرجمة

بل أوجبوا لقادر [2] أن يعلمه

و يقرأ العاجز شيئا يحسنه

أو لا فتكبير و ذكر يمكنه

و أخرس يحرّك اللّسانا

بذكرها و يعقد الجنانا

و هو في ثالثة و رابعة

مخيّر في السّبحات الأربعة