فالنّقص للبنت أو البنات

كذا على أخت و أخوات

للأبوين أو أب و إن يزد

فلسوى الزّوجين و الأمّ ترد

محجوبة بإخوة و ذو السّبب [1]

لا يستحق الرّد مع من قد ضرب

بالسّببين ثمّ بعض الورثة

لو مات قبل قسمة عن ورثه

مغايرين فاضرب الوفق من ال

فريضة الأخرى في الأولى كالأول

أو لم يكن هناك وفق فاضرب

ثانية في أصل الأولى و تصب [2]

القول في إرث بني اللعان

و الحمل و المفقود و ابن الزّان

أوّلها ترثه والدته

و من بها إليه كانت قربته

و الزّوج و الزّوجة و الأولاد

و هو كذا يرثهم إن بادوا

و لا توارثا إذا خلا أبا

لنفيه [3] أو من به تقرّبا

فإن يذر إخوة الأبوين

و إخوة الأمّ فسؤددين

في إرثه و ولد الزّنا فلا

يرثه أبوه و الأمّ و لا

من بهما قربته إليه

و إرثهم محرّم عليه

بل هو و الولد و الزّوجان

دون سواهم يتوارثان

إن لم يكونوا فالإمام الوارث

و الحمل إن سقط حيّا يرث

أو لا فلا و قبل وضع يعزل

نصيب اثنين احتياطا يجعل [4]

و أعط ذا الفرض النّصيب الأدنى [5]

و دية الجنين حيّ بحبا

لأبويه أو لمن تقرّبا

بالأبوين أو يخصّص الآباء