إلّا بلفظ عربيّ إن قدر

و إن يكن عذرا أجبر [1] بالآخر

و يبدأ الزّوجان بالشّهادة

و بعدها يختصّ بالزّيادة

باللّعن و هي بعده بالغضب

و النّدب كون حاكم في النّصب

مستدبر القبلة عن يمناه

حليلها و العرس عن يسراه

و أن يكون بحضور عصب

و الوعظ قبل لعنة و الغضب

[و إن يكذّب نفسه بعد يحد

للقذف و التّحريم باق للأبد] [2]

أمّا لو اعترف بعدا بالولد

ورثه الولد و العكس فسد

كذا قرابات أب و الجدّ

قيل عليها [3] لو أقرّت بعد

اربع مرّات و لو طلقّها

فادّعت الحمل فما وافقها

في كونه ولده فأحضرت

بيّنة المرخي بستر ثبتت [4]

فالأقرب السّقوط للعان [5]

إلّا مع الإثبات للغشيان [6]