الإشراق السابع في أصناف ما يحتج به‌

منها الاستقراء و هو الحكم على طبيعة كلية- بما وجد في جزئياته الكثيرة- كحكمك بأن كل حيوان يحرك فكه الأسفل- عند المضغ بما شاهدت من الحيوانات- و هو غير مفيد لليقين- إذ ربما يكون حكم ما يستقرأ به- بخلاف ما استقرئ كالتمساح في مثالنا هذا- و منها التمثيل و هو ما يدعى شمول حكم أحد الأمرين- لآخر يشاركه لمعنى جامع بينهما- و يسمى بالقياس عند الفقهاء يستعملها الجدليون- و هو من أضعف الحجج لجواز أن يكون الحكم في الأصل لخصوصية ماهيته.

و منها قياس الفراسة- و هو ما يكون الأوسط فيه هيئة بدنية- موجودة في نوع من الحيوان- يستدل بها على خلق للزومها لمزاج واحد- فيستدل بوجود أحد المعلولين على الآخر- كعرض الأعالي الموجودة في الإنسان و الأسد- يستدل به على وجود خلق الأسد للإنسان و هو الشجاعة.