نَعْبُدَ الْأَصْنامَ رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ‌ [1].

و معلوم أن إبراهيم و إن كان راعي غنم ما كان عابد صنم لا من التي صنعتها أيدي الخلق من مادة الذهب و الفضة أو الخشب و لا من التي أبدعها قدرة الخالق بيديه كالهياكل الكواكب بلا مادة كما هو شأن عبدة الأصنام و سجدة الكواكب و الأجرام العظام بل كان يتوارد عليه صور وهمية على لوح خياله لا حقائق لها من أعمال وساوس الشيطان المشوشة للأذهان المغلظة لأكثر الناس بل للخواص و الأكياس إلا من رأى برهان ربه كما قال‌ رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ‌ [2] و لقوله تعالى‌ وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَ لا نَبِيٍّ إِلَّا إِذا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ ما يُلْقِي الشَّيْطانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آياتِهِ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ لِيَجْعَلَ ما يُلْقِي الشَّيْطانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَ الْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقاقٍ بَعِيدٍ [3].

و لما آتاه الحجج و البينات و ارتفع عن الخلق بكثير الدرجات كما قال تعالى‌ وَ تِلْكَ حُجَّتُنا آتَيْناها إِبْراهِيمَ عَلى‌ قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ‌ [4] قال لأبيه و قومه‌ يا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ ما لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِراطاً سَوِيًّا يا أَبَتِ لا تَعْبُدِ الشَّيْطانَ إِنَّ الشَّيْطانَ كانَ لِلرَّحْمنِ عَصِيًّا [5]

: و لما زالت هذه الحالة عن سيدنا ع تبجح به تبجحا [6] فقال أسلم شيطاني على يدي فلا يأمرني إلا بخير

الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ فَمالِؤُنَ مِنْهَا الْبُطُونَ‌ [7] و هي شجرة المتخيلة التي طلعها كأنه رءوس الشياطين‌ [8] فمالئون بطون نفوسهم الخبيثة من ثمراتها و محصولاتها التي لا تسمن و لا تغني من جوع الجهل و عطش فيضلون عن سبيل الحق و يضلون مريديهم بأنواع الحيل و الإيهامات لوصولهم إلى أعلى المقامات التي هي مقام المعجزات و الكرامات و شتان‌

[1] . إبراهيم 35 و 36

[2] . إبراهيم 36

[3] . حج 52 و 53

[4] . أنعام 84

[5] . مريم 43 و 44

[6] . تبجح بتقديم الجيم على الحاء أي فرح‌

[7] . واقعة 51 و 52

[8] . صافات 65