و آنچه بدين ماند، (همان، 83).

(متابعت پيغمبر و عترت عليهم السلام)

و از جمله نتايج غرور شيطانى و تسويلات نفسانى آن است كه اكثر متكلّمان و ظاهرپرستان مى‌خواهند كه بدين عقل مزخرف و نقل محرّف حق را دريابند و در اسماء و صفات الهى سخن گويند و سرّ معاد و حشر اجساد را از راه حواس دريابند و بى‌متابعت اهل رياضت و اصحاب قلوب احكام الهى را به نقل و قياس ثابت كنند. ندانسته‌اند كه اين علوم جز به تصفيه باطن و رياضت بدن و ترك جاه و شهرت وصيت و جمعيّت دنيا و تجريد از رسوم و عادات خلق ميسّر نمى‌شود، و بى‌پيروى اهل دل و متابعت انبيا و اوليا عليهم السلام و اقتباس نور معرفت از مشكات ابواب خاتم نبوّت و خاتم ولايت، عليهما و آلهما السلام، ذرّه‌اى نور يقين بر دل هيچ سالكى نمى‌تابد.

چه شرط سالك آن است كه از راه دل، نه تنها از راه زبان، طلب حق كند، و از راه باطن پيروى قرآن و اهل بيت پيغمبر آخر الزمان صلوات اللّه عليهم اجمعين نمايد، نه به مجرّد نقل و داستان و راه زبان. پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله فرموده: إنّي تارك فيكم الثّقلين، ما إن تمسّكتم بهما لن تضلّوا بعدي أبدا، أوّلهما كتاب اللّه حبل ممدود من السّماء إلى الأرض و عترتي أهل بيتى. [من در ميان شما دو چيز گرانبها مى‌گذارم، اگر به آنها چنگ بزنيد پس از من هيچ گاه گمراه نخواهيد شد، اوّل آنها كتاب خدا رشته پيوسته از آسمان به زمين است و عترت من، خاندان من‌] (همان، 54).

(تهذيب اخلاق انسانى)

در ذكر اوصاف نفس انسانيّه و مجامع اخلاق و اختلاف آنها در ردائت و شرف‌

از اخصّ خواصّ انسان تصوّر معانى كليّه مجرّده از مادّه است، و توصّل به معرفت مجهولات تصوّرى و تصديقى از معلومات حاضره در نزد او. و اخصّ از آن اتصال بعضى‌