نام کتاب : شرح بر زاد المسافر نویسنده : آشتیانی، جلال الدين جلد : 1 صفحه : 251
حضرات وجودى، جامع انواع حشر و در قوس صعود، به مقام جنت صفات و ذات
واصل مىشود، لذا مقام شفاعت مطلقه كه همان وساطت تكوينى جهت رجوع همه اشيا به حق
اول و باب اللّه اعظم از براى حشر كافه نفوس است و از باب احاطه تامه به حسب اصل
ذات نسبت به جميع كاينات هم در مقام ترقيم كلمات وجودى قلم اعلاى الهى و واسطه در
تسطير نقوش امكانى بر صفحات وجود است، در مقام قوس صعود و شفاعت تامه نيز واسطه
رجوع كل شىء الى اللّه است و از باب آن كه انسان كلى و به تعبير ديگر حقيقت
محمديه مظهر اسم اعظم است و از باب اتحاد ظاهر و مظهر در مقام جمع و تفصيل وجود به
سريان و تجلى حق در كافه اصول و فروع كلمات وجودى سارى در كل شىء است، لذا لا
يمكن لأحد أن يعبد اللّه كما هو أهله و مستحقّه إلّا بتوسّط من له الاسم الأعظم و
هو الإنسان الكامل المكمّل خليفة اللّه بالخلافة الكبرى في الملك و الملكوت؛ به
همين لحاظ شيخ اكبر مقام خاتم الانبياء را مقام اذن و حقيقت ولايت كلى علوى را سرّ
جميع انبيا و اوليا و واجد مقام كلى شفاعت الهى مىداند و چون حاكم بر مظاهر خلقى،
اسماى الهى است و اسماى الهى نيز برخى، حاكم بر مظاهر دنيوى و بعضى، حاكم بر مظاهر
اخروى هستند و انسان كامل اسم اللّه اعظم جامع جميع اسماى كلى و جزئى است به حكم
اقتضاى اسماى مشعر بر ظهور مثل «اول» و «مبدأ» و «رحمن»- به اعتبارى- و نظير اينها از اسماى الهى
موجب ظهور اشيا از غيب وجود به مقام خلق و اسمايى نظير قهار و وارث و باطن و معيد
سبب رجوع اشيا به غايات و نهايات و بالأخره رجوع اشيا به غيب وجود مىباشند و حقيقت
انسان باب اللّه المبدئ و باب اللّه المعيد است، ما در مقام تقرير مسأله معاد بنا
بر مسلك محققان از علماى شريعت و متألهان از اهل معرفت در اين مبحث، مفصل صحبت
مىنماييم ان شاء اللّه.
«وبالجمله لمّا كانت أفراد الإنسان منذ حدوثها و تكوّنها في التجدد
الوجودي و الاشتداد الجوهري و التوجه الغريزي إلى الدار الآخرة، ثم إلى الحضرة
نام کتاب : شرح بر زاد المسافر نویسنده : آشتیانی، جلال الدين جلد : 1 صفحه : 251