لكن إن كانت طبيعة كلية [1] من هذا الجنس، فلا تكون على أنها طبيعة، بل على أنها [2] أمر معقول عند الأوائل و المبادئ التي يفيض منها تدبير الكل أو على أنها طبيعة جرم أول من‌ [3] الأجرام‌ [4] السماوية التي بتوسطها يستحفظ [5] النظام و لا يكون البتة طبيعة واحدة الماهية سارية في الأجسام الأخرى‌ [6].

فهكذا [7] يجب أن تتصور الطبيعة الكلية و الجزئية، ثم تعلم أن كثيرا مما هو خارج عن مجرى الطبيعة الجزئية ليس بخارج عن مجرى الطبيعة الكلية [8]، فإن الموت و إن كان غير مقصود في الطبيعة الجزئية التي‌ [9] في زيد، فهو مقصود في الطبيعة الكلية من وجوه: أحدها لتخلص النفس عن البدن للسعادة في السعداء، و هى المقصودة و لها خلق البدن، و إذا [10] أخلفت‌ [11] فليس‌ [12] لسبب من الطباع، بل لسوء الاختيار. و ليكون لقوم آخرين حالهم في استحقاق الوجود حال هذا الشخص وجودا، فإنه إن خلد هؤلاء لم يسع للآخرين‌ [13] مكان و لا قوت. و في قوة المادة فضل للآخرين و هم يستحقون مثل هذا الوجود، و ليسوا أولى بالعدم الدائم من هؤلاء بالخلود، فهذه و غيرها [14] مقاصد في الطبيعة الكلية. و كذا الأصبع الزائدة فهى‌ [15] مقصودة [16] الطبيعة الكلية التي يقتضى أن تكسى كل مادة ما يستعد لها من الصور [17] و لا تعطل، فإذا فضلت‌ [18] مادة تستحق الصورة [19] الإصبعية لم تحرم و لم تضيع.

[1] كلية: كلينه م‌

[2] على أنها طبيعة بل: ساقطة من سا.

[3] جرم أول من: جرم من أول من سا

[4] الأجرام ط.

[5] يستحفظ: استحفظ ط

[6] الأخرى: الأخر ط.

[7] فهكذا: فكذا سا، هكذا م.

[8] الكلية: ساقطة من ب، د، ط.

[9] التي: ساقطة من م.

[10] و إذا: فإذا د؛ و إذ سا، ط، م‌

[11] أخلفت: اختلف د؛ اختلفت سا، ط، م‌

[12] فليس: فليست ط؛ و ليست م.

[13] للآخرين: الآخرين سا، م.

[14] و غيرها: ساقطة من د، سا

[15] فهى: هو سا؛ هى م‌

الشفاء- الطبيعيات ج‌1السماع‌الطبيعى 40 [الفصل السابع‌] ز - فصل فى الفاظ مشتقة من الطبيعة و بيان احكامها ..... ص : 38

[16] مقصودة: مقصود في د، سا؛ مقصودة في م.

[17] الصور: الصورة د، سا، ط.

[18] فضلت: صلت سا؛ فضلت م‌

[19] الصورة: الصور د؛ للصورة ط.