أو الاستدارة [1] قليلا قليلا [2] إلى الاستقامة. و هو في زمان ذلك الأخذ و الوجود في المتوسط لا في مستقيم و لا في منحن بل المستقيم إن أمكنه أن يفارق الاستقامة و يصير بعقبه مستديرا، كان مفارقته الاستقامة [3] دفعة [4]، و مواصلته الاستدارة دفعة، من غير أن يقال قد فارق الاستقامة و هو ذا قد استدار قليلا و هو يمعن فيه، أو فارق الاستدارة إلى الاستقامة كذلك.

و أما الانحناء الموجود في القطوع، فليس سبيلا من الاستقامة و الاستدارة [5] يؤدى إلى أحدهما. فإذا [6] كانت الاستقامة و الاستدارة لا تقبلان الأشد و الأضعف فكذلك‌ [7] لا تقبلهما القوتان عليهما. فلا تحدث قوة متوسطة بين المقيم‌ [8] و بين المدبر [9]، فلا يكون أيضا هذا الاجتماع على سبيل الامتزاج فيظهر أنه لا يكون في جسم واحد مبدأ حركة مستقيمة و مبدأ حركة مستديرة معا، و يجتمع من هذا و مما قبله أن الجسم المحدد للجهات فيه مبدأ حركة مستديرة، و ليس فيه مبدأ حركة مستقيمة، لأن هذين المبدئين لا يجتمعان، و لأن ذلك الجسم قد بان أمره أنه لا يصح‌ [10] على كليته و لا على أجزائه مفارقة موضعه الطبيعى. و أما الأجسام الموضوعة فيه، ففيها مبادئ حركات مستقيمة عنه و إليه‌ [11]، فتكون حيث يكون جهة في الطبع ثلاثة أصناف من الحركات: واحدة حول وسط، و أخرى‌ [12] عن الوسط، و ثالثة [13] إلى الوسط.

و إذ قد بالغنا في تعريف حال‌ [14] الحركة الطبيعية، فحقيق بنا أن نتعرف حال الحركة غير [15] الطبيعية. و أما إذا اعتبرت الجهات بالعرض‌ [16] و الوضع فتزيد الحركات على هذا العدة [17]، و لكن لا تكون طبيعية.

[1] أو الاستدارة: و الاستدارة د، ط

[2] أو الاستدارة قليلا قليلا: ساقطة من م.

[3] و يصير ... الاستقامة: ساقطة من م‌

[4] دفعة: ساقطة من سا.

[5] و الاستدارة:+ و لا استدارة سا؛+ و لا الاشتداد ط

[6] فإذا إذا ب.

[7] فكذلك: و كذلك ط.

[8] المقيم: المستقيم ط

[9] و بين المدبر: و المستدير ط.

[10] لا يصح: لا يصلح ط.

[11] و إليه: و آنية ط.

[12] و أخرى: و الأخرى سا؛ أخرى م.

[13] و ثالثة: و ثالثها ط، م.

[14] حال: ساقطة من م.

[15] غير: الغير ب، د، سا، ط.

[16] بالعرض: بالفرض سا، ط، م‌

[17] العدة: العدد ط.