و الثانية بالقياس إلى أمور خارجة عن الحركة، مثل أن طرفى المسافة المتصلة بين السماء و الأرض هما [1] مثلا نقطتان أو مكانان. و طباع‌ [2] النقطتين و المكانين لا تتضاد و لا تتقابل تقابل السواد و البياض‌ [3]، بل يتقابل الأمر خارج، و ذلك الأمر إما غير متعلق بالنسبة إلى الحركة و إما متعلق بها. أما الخارج من النسبة إلى الحركة، فبأن يكون أحد الطرفين فى غاية القرب من الفلك، و الطرف الثاني فى غاية البعد [4] منه، فيكون طرف منه لزمه إن كان علوا، و الآخر [5] لزمه إن يكون سفلا. و أما المتعلق بالنسبة إلى الحركة، فمثل أن يكون أحد الطرفين عرض له أن يكون مبدأ الحركة الواحدة، و الآخر عرض له أنه‌ [6] منتهى لتلك الحركة. فقياس كل واحد منهما إلى الحركة مخالف، و مقابل لقياس‌ [7] الآخر. فإنه‌ [8] و إن كان قياس كل واحد منهما إلى الحركة قياس المقابل‌ [9] بالإضافة [10]، إذ المبدأ مبدأ [11] لذى المبدأ [12]، و المنتهى منتهى لذى المنتهى، و كذلك بالعكس فى الأمرين، فليس مقابلة [13] ما بين المبدأ و المنتهى هذه المقابلة، فإن المبدأ لا يقابل المنتهى بأنه مقول‌ [14] بالقياس إليه، فإنه ليس يلزم أنه إذا كان للحركة مبدأ ما، وجب أن يفهم من هذا بعينه أن لها [15] منتهى، عسى إن كان و لا بد فيعلم‌ [16] بدليل و وسط من خارج، و الأمر فى المنتهى كذلك. و المضافان أيهما علم، لزم العلم بالآخر، فليس ابتداء المسافة متصور الماهية بالقياس إلى منتهاها، و لا منتهاها متصور الماهية بالقياس مبتداها [17]، فليس بينهما تقابل المضاف، و بينهما لا محالة تقابل. أعنى إذا كانا فى المستقيمة [18]، إذ يستحيل أن يكون المبدأ و المنتهى مجتمعين فى شي‌ء، و أحدها بالقياس إليه مبتدأ [19] و منتهى، اجتماعا فى زمان واحد، و ليس أحدهما معنى عدميا للآخر، حتى‌ [20] يكون المنتهى عدم المبتدأ [21] بالتضاد [22]، و لا وجه من وجوه‌ [23] التقابل إلا التقابل بالتضاد. و أما فى غير المستقيم، فلا يبعد أن يكون شي‌ء واحد مبدأ أو منتهى للحركة التي ليست على الاستقامة، فلا يكون فى المبدأ [24] و المنتهى هناك تضاد و تقابل‌ [25]، و ليس يقع الشك فى أن القسم الأول يجعل الحركات متضادة، و أما القسمان الآخران فيشبه أن يقع هذا

[1] هما: و هما ب، د.

[2] و طباع: و طبائع ط، م‌

[3] السواد و البياض: البياض د.

[4] البعد: الأحد سا

[5] و الآخر: و آخر سا.

[6] أنه: فإنه د

[7] لقياس: كالمقياس ط؛+ كل واحد منهما إلى ط.

[8] فإنه: و إنه سا

[9] المقابل:+ له ط، م‌

[10] بالإضافة إذ: ساقطة من م‌

[11] مبدأ: ساقطة من م‌

[12] لذى المبدأ: ساقطة من م.

[13] مقابلة: مقابل د.

[14] مقول: يقول م‌

[15] لها: له: له سا، ط، م.

[16] فيعلم: فستعلم ط.

[17] مبتداها: مبداها ط، م.

[18] المستقيمة: المستقيم سا.

[19] مبتدأ: مبدأ ط، م.

[20] حتى: ساقطة من سا

[21] المنتهى عدم المبدأ: المبتدأ عدم المنتهى سا

[22] بالتضاد (الأولى): إلا بالتضاد بخ؛ ساقطة من د، ط، م‌

[23] وجوه: الوجوه ب، سا.

[24] المبدأ: المبتدأ ط.

[25] و تقابل: أو تقابل سا، ط، م.