فواضح بين من هذا أن ما لا يتجزأ لا ينفصل وضعه منفردا [1]، و كل‌ [2] ما لم يكن كذلك لم يتحرك الحركات التي بذاتها فى المكان، و كذلك حال الحركات الجسمانية [3] الأخرى، و يلزم أن يكون كل متغير تغيرات الاستحالة الجسمانية و النمو منقسما. أما النمو فذلك ظاهر فيه، لأنه ازدياد على أصل موجود، و أما [4] الاستحالة فلأن تأثير المحيل فى الجهة التي تلقاها [5] المستحيل أقدم من تأثيره فى الجهة التي لا تلقاه‌ [6]، فإن كان مشتملا عليه‌ [7] فتأثيره فيما يلى ظاهره أقدم من تأثيره فيما يلى غوره، إذ كان كل متغير منقسما، و إنما الكون و الفساد هو الذي يكون غير منقسم.

و أما الذي يظن فى بعض الاستحالات أنها تكون دفعة فذلك لفوات الأمر الحسى‌ [8] لقصر زمانه. و أما الإضاءة [9] دفعة فليس ذلك استحالة أولية فى الأجسام، بل أمرا يلحق السطوح بأن يظهر [10]. و أما الإشفاف من الهواء فسنبين أن الهواء ليس يعرض له فى الإشفاف شي‌ء البتة بل العارض إنما هو فى المرئى، و إذا [11] صار المرئى بحيث تجوز رؤيته بإشراق الضوء عليه، أمكن الهواء أداة إلى الجسم، فسمى مشفا، و لهذا ما إذا كان الإنسان فى كهف بعيد مظلم و كان بينه و بين المرئى هواء مظلم جدا و كان المرئى نيرا [12] أشرق عليه الضوء، لم تمنع ظلمة الهواء إدراكه‌ [13].

[1] منفردا: مفردا م‌

[2] و كل: فكل م.

[3] الجسمانية: الجسمانية م.

[4] و أما: فأما ط.

[5] تلقاها: تلقاه ب، د، م،+ من م‌

[6] لا تلقاه: لا يلقاها ط

[7] عليه: ساقطة من ب، د، م.

[8] الحسى: الحس ب، د، م‌

[9] الإضاءة: الإضافة م.

[10] يظهر:+ يضئ ط.

[11] و إذا: فإذا ط، م.

[12] نيرا: منيرا ط.

[13] فواضح .... إدركة: ساقطة من سا.