responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : الشفاء - الطبيعيات نویسنده : ابن سينا    جلد : 1  صفحه : 164

طرف له غير منقسم انقسامه، فيكون معه دائما من الزمان الآن، و من القطع الشي‌ء الذي بينا أنه بالحقيقة هو الحركة ما دام الشي‌ء يتحرك، و من المسافة الحد إما نقطة و إما غير ذلك. و كل‌ [1] واحد من هذه نهاية، و المنتقل أيضا نهاية لنفسه‌ [2] من حيث انتقل، كأنه شي‌ء ممتد [3] من المبدأ فى المسافة إلى حيث وصل. فإنه من حيث هو منتقل شي‌ء ممتد من المبدأ إلى المنتهى، و ذاته الموجودة المتصلة الآن حد و نهاية لذاته من حيث قد [4] انتقل إلى هذا الحد، فحرى بنا أن ننظر هل كما أن المنتقل ذاته واحدة و بسيلانه‌ [5] فعل ما هو حده و نهايته و فعل المسافة أيضا، كذلك فى الزمان شي‌ء هو [6] الآن يسبل فتكون هى‌ [7] ذاتا غير منقسمة من حيث هو هو، و هو بعينه باق من حيث ذلك، و ليس باقيا من حيث هو الآن‌ [8]، لأنه إنما يكون آنا إذا أخذ محددا [9] للزمان كما أن ذلك يكون منتقلا إذا كان محددا لما يحدده و يكون فى نفسه نقطة أو شيئا آخر. و كما أن المنتقل يعرض له من حيث هو منتقل أن يمكن أن يوجد مرتين بل هو يفوت بفوات انتقاله كذلك الآن من حيث هو [10] آن لا يوجد مرتين لكن الشي‌ء الذي لأمر ما صار آنا عسى أن يوجد مرارا كما أن المنتقل من حيث هو [11] أمر عرض له الانتقال عسى أن يوجد مرارا، فإن كان شي‌ء [12] مثل هذا موجودا [13] فيكون حقا ما يقال إن الآن يفعل بسيلانه‌ [14] الزمان و لا يكون هذا الآن هو الذي يفرض‌ [15] بين زمانين يصل‌ [16] بينهما، كما أن النقطة المتوهمة فاعلة بحركتها مسافة هى غير نقطة المسافة المتوهمة فيه فإن كان لهذا الشي‌ء وجود فهو وجود الشي‌ء [17] مقرونا بالمعنى الذي حققنا فيما سلف أنه حركة، من غير متقدم و لا متأخر و لا تطبيق. و كما أن كونه ذا أين إذا استمر سائلا فى المسافة أحدث الحركة [18]، كذلك كونه ذا ذلك المعنى الذي سميناه الآن إذا استمر فى متقدم الحركة و متأخرها أحدث الزمان. فنسبة [19] هذا الشي‌ء إلى المتقدم و المتأخر هى كونه آنا، و هو فى نفسه شي‌ء يفعل الزمان، و يعد الزمان‌ [20] بما يحدث إذا أخذ [21] آنا من حدود فيها، فيحدث تقدمات‌ [22] و تأخرات معدودة، كالنقط [23] تعد الخط بأن تكون كل نقطة مشتركة بين خطين بإضافتين‌ [24]، و العاد الحقيقى هو الذي هو أول معط للشي‌ء وحدة [25] و معط له الكثرة و العدد بالتكرير. فالآن‌ [26] الذي‌ [27] بهذه الصفة يعد الزمان فإنه ما لم يكن آن لم يعد [28] الزمان،


[1] و كل: فكل م.

[2] لنفسه: نفسه م‌

[3] ممتد: ساقطة من سا، م.

[4] قد: ساقطة من ط.

[5] و بسيلانه: فبسيلانه سا، و سيلانه م.

[6] هو: ساقطة من م‌

[7] هى: هو ط.

[8] الآن: آن ط

[9] محددا: محدد ط.

[10] هو (الثانية): ساقطة من ط.

[11] هو: هو هو ط

[12] شي‌ء: بشي‌ء ط.

[13] موجودا: موجود ط

[14] بسيلانه: لسيلانه د

[15] يفرض: يعرض م‌

[16] يصل: فصل سا.

[17] الشي‌ء: لشي‌ء ط.

[18] الحركة: بالحركة م.

[19] فنسبة: فيشبه م.

[20] و يعد الزمان: ساقطة من م‌

[21] أخذ: أخذنا د، ط، م‌

[22] تقدمات:+ أخرى د.

[23] كالنقط: كالنقطة د، ط

[24] بإضافتين: ساقطة من سا.

[25] وحدة: الوحدة ط

[26] فالآن: لأن م‌

[27] الذي:+ هو ط، م.

[28] يعد (الثانية): يبعد ب، سا، م، يتعد د. ط.

نام کتاب : الشفاء - الطبيعيات نویسنده : ابن سينا    جلد : 1  صفحه : 164
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست