مسألة: و الأصل في الفاعل تقدّمه على المفعول،

و يجب ذلك إذا خيف اللبس، أو كان ضميرا متّصلا، و المفعول متأخّرا عن الفعل، و يمتنع إذا اتّصل به ضمير المفعول، أو اتّصل ضمير المفعول بالفعل و هو غير متّصل، و ما وقع منهما بعد إلّا أو معناها وجب تأخيره.

الثاني: نائب الفاعل:

و هو المفعول القائم مقامه، و صيغة فعله: فعل أو يفعل، و لا يقع ثاني باب علمت، و لا ثالث باب أعلمت، و لا مفعول له و لا معه، و يتعيّن المفعول به له، فإن لم يكن فالجميع سواء.

الثالث و الرابع: المبتدأ و الخبر.

فالمبتدأ:

هو المجرّد عن العوامل اللفظيّة، مسندا إليه، أو الصفة الواقعة بعد نفي أو استفهام رافعة لظاهر أو حكمه، فإن طابقت مفردا فوجهان، نحو: زيد قائم، و أقائم و ما قائم الزيدان، أو زيد و قد يذكر المبتدأ بدون الخبر، نحو: كلّ رجل و ضيعته، و ضربي زيدا قائما، و أكثر شربي السويق ملتوتا، و لو لا عليّ (عليه السّلام) لهلك عمر، و لعمرك لأقومنّ، و لا يكون نكرة إلّا مع الفائدة.

و الخبر:

هو المجرّد المسند به، و هو مشتق، و جامد.

فالمشتق الغير الرافع لظاهر متحمّل لضميره فيطابقه دائما بخلاف غيره، نحو: الكلمة لفظ، و هند قائم أبوها.

قاعدة: [للمبتدا و الخبر]

المجهول ثبوته لشي‌ء عند السامع في اعتقاد المتكلّم يجعل خبرا، و يؤخّر، و ذلك الشي‌ء المعلوم يجعل مبتدأ، و يقدّم، و لا يعدل عن ذلك في الغالب. فيقال لمن عرف زيدا باسمه و شخصه و لم يعرف أنّه أخوه: زيد

جامع المقدمات (جامعه