نام کتاب : جامع المقدمات( جامعه مدرسين) نویسنده : جمعى از علما جلد : 1 صفحه : 265
من هذا النوع [فعل] لأنّ الفعل اثقل من الاسم و هذا النوع أثقل من
الأنواع المتقدّمة لما فيه من الابتداء بحرفين ثقيلين و لهذا لم يجيء ممّا هو
أثقل أعني ما يكون فاؤه و عينه واوين اسم و لا فعل.
النوع [السابع] من
الأنواع السبعة [المعتلّ الفاء و العين و اللّام] و هو ما يكون فاؤه و عينه و
لامه حروف علّة و القسمة تقتضي أن يكون تسعة أقسام و لم يجيء في الكلام من هذا
النوع إلّا مثالان.
[و ذلك واو و ياء لإسمي
الحرفين] و هما و وى فانّ الهمزة و الياء و الجيم الى الآخر أسماء و مسمّياتها: آ
ب ج الى الآخر، كالرجل و الفرس قال الخليل لا صحابه: كيف تنطقون بالجيم من جعفر،
فقالوا: جيم. قال: إنّما نطقتم بالاسم فلم تنطقوا بالمسؤول عنه و هو المسمّى و
إنّما الجواب عنه ج لأنّه المسمّى، و تركيب الياء من الياءات بالاتّفاق و يجعلون
لامه همزة تخفيفا.
و قال الاخفش: ألف الواو
منقلبة من الواو و قيل من الياء و الأوّل أقرب لأنّ الواوي أكثر من اليائي فالحمل
على الأكثر أولى قلبت العين منهما ألفا دون اللام كراهيّة اجتماع حرفي علّة
متحرّكتين في الأوّل.
[فصل] في بيان المهموز:
و هو الّذي أحد حروفه
الاصول همزة، و لفظ المهموز مشعر بذلك و هو ثلاثة أنواع: لأنّ الهمزة إمّا فاء و
يسمّى مهموز الفاء، أو عين و يسمّى مهموز العين، و الأوسط أو لام و يسمّى مهموز
اللام و العجز.
[و حكم المهموز في تصاريف
فعله حكم الصّحيح لأنّ الهمزة حرف صحيح] بدليل قبولها الحركات الثلاث بخلاف حروف
العلّة يعني انّ
جامع المقدمات (جامعه
نام کتاب : جامع المقدمات( جامعه مدرسين) نویسنده : جمعى از علما جلد : 1 صفحه : 265