نام کتاب : جامع المقدمات( جامعه مدرسين) نویسنده : جمعى از علما جلد : 1 صفحه : 264
[و يلزمه] أي الأمر لحوق [الهاء في الوقف نحو: قه] لئلّا يلزم
الإبتداء بالسّاكن إن أسكنت الحرف الواحد للوقف أو الوقف على الحركة إن لم تسكن و
كلاهما ممتنع و أمّا حال الوصل فتقول: ق يا رجل قيا قوا أصله قيو قي أصله قيي قيا
قين على وزن علن فهو واق و الأصل واقي و ذاك موقي و الأصل موقوي فحكم اللام في
الجميع حكم لام رمى بلا فرق فقس.
[و تقول في التأكيد]
بالنون قينّ باعادة اللّام لما عرفته في اغزون [قيانّ قنّ] بضمّ القاف في فعل
جماعة الذكور و حذف الواو لالتقاء السّاكنين و دلالة الضمّة عليها [قنّ] بكسر
القاف في فعل الواحدة المخاطبة و حذف الياء لالتقاء السّاكنين و دلالة الكسرة
عليها [قيانّ قينانّ] و بالخفيفة [قين قن قن].
و [تقول] من باب علم يعلم
[وجي يوجى كرضي يرضى] في جميع الأحكام و التصاريف بلا فرق أصلا.
[و الأمر] فيها [ايج
كارض] يقال إيج إيجيا إيجوا إيجي إيجيا إيجين و بالتأكيد ايجينّ ... الخ، و ذكر
ذلك لفائدة و هي: إنّ الواو تقلب ياء لسكونها و انكسار ما قبلها فإنّ الأصل إوج و
يقال: وجي الفرس إذا وجد في حافره وجع.
النوع [السادس] من
الأنواع السبعة [المعتلّ الفاء و العين] و هو ما يكون فاؤه و عينه حرفي علّة و
القسمة تقتضي أن يكون أربعة أقسام و لم يجيء منه ما يكون الفاء و العين واوين
لكونه في غاية الثقل فبقى ثلاثة أقسام أشار الى أمثلته بقوله [كيين في اسم مكان]
مخصوص و [يوم و ويل] و هو واد في جهنّم و ويل أيضا كلمة عذاب [و لا يبني منه]
أي
جامع المقدمات (جامعه
نام کتاب : جامع المقدمات( جامعه مدرسين) نویسنده : جمعى از علما جلد : 1 صفحه : 264