قَالَ مُصَنِّفُ هَذَا الْكِتَابِ رَحِمَهُ اللَّهُ لَا قَطْعَ عَلَى مَنْ يَسْرِقُ مِنَ الْمَسَاجِدِ وَ الْمَوَاضِعِ الَّتِي يُدْخَلُ إِلَيْهَا بِغَيْرِ إِذْنٍ مِثْلَ الْحَمَّامَاتِ وَ الْأَرْحِيَةِ وَ الْخَانَاتِ وَ إِنَّمَا قَطَعَهُ النَّبِيُّ ص لِأَنَّهُ سَرَقَ الرِّدَاءَ وَ أَخْفَاهُ فَلِإِخْفَائِهِ قَطَعَهُ وَ لَوْ لَمْ يُخْفِهِ لَعَزَّرَهُ وَ لَمْ يَقْطَعْهُ.

بَابُ الْوَدِيعَةِ

4087 رَوَى حَمَّادٌ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ‌ صَاحِبُ الْوَدِيعَةِ وَ الْبِضَاعَةِ مُؤْتَمَنَانِ.

4088 وَ قَالَ‌ فِي رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ أَجِيراً فَأَقْعَدَهُ عَلَى مَتَاعِهِ فَسُرِقَ قَالَ هُوَ مُؤْتَمَنٌ.

______________________________
«و إنما قطعة النبي صلى الله عليه و آله و سلم لأنه سرق الرداء و أخفاه» أي و الحال أن صفوان أخفاه في حرز مثل البيوت التي تكون في المسجد و إلا فأي سارق لا يخفى ما سرق؟

مع أنه ما أخفاه لأن صفوان أخذه سريعا و يمكن أن يكون ذلك في خبر لم يصل إلينا و كان هذا معناه.

باب الوديعة و هي نيابة في الحفظ عن المالك‌ «روى حماد» في الصحيح و الشيخان في الحسن كالصحيح‌[1] «عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام" إلى قوله" و قال» من تتمته كما رواه الشيخ في الصحيح عنه عن أبي عبد الله‌[2] «قال: هو مؤتمن» أي القول قوله مع اليمين كما اشتهر أن الأمين مصدق بيمين.

و رؤيا في الحسن كالصحيح عن زرارة قال: سألت أبا عبد الله عن وديعة الذهب و الفضة قال: فقال كل ما كان من وديعة و لم تكن مضمونة لا يلزم‌[3] أي لم يخن فيه‌

[1] الكافي باب ضمان العارية و الوديعة خبر 1 و التهذيب باب الوديعة خبر 3.

[2] التهذيب باب العارية خبر 14.

[3] الكافي باب ضمان العارية و الوديعة خبر 5 و التهذيب باب الوديعة خبر 3.