اللِّصَّ وَ أَخَذَ مِنْهُ الرِّدَاءَ وَ جَاءَ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ص وَ أَقَامَ بِذَلِكَ شَاهِدَيْنِ عَدْلَيْنِ عَلَيْهِ فَأَمَرَ ع بِقَطْعِ يَمِينِهِ فَقَالَ صَفْوَانُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَ تَقْطَعُهُ مِنْ أَجْلِ رِدَائِي قَدْ وَهَبْتُهُ لَهُ فَقَالَ ع أَلَّا كَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَرْفَعَهُ إِلَيَّ فَقَطَعَهُ فَجَرَتِ السُّنَّةُ فِي الْحَدِّ إِذَا رُفِعَ إِلَى الْإِمَامِ وَ قَامَتْ عَلَيْهِ الْبَيِّنَةُ أَنْ لَا يُعَطَّلَ وَ يُقَامَ‌

______________________________
الشيخان في الحسن كالصحيح، عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن الرجل يأخذ اللص يرفعه أو يتركه؟، فقال: إن صفوان بن أمية كان مضطجعا في المسجد الحرام فوضع رداءه و خرج يهريق الماء فوجد رداءه قد سرق حين رجع إليه فقال: من ذهب برداي؟ فذهب يطلبه فأخذ صاحبه فرفعه إلى النبي صلى الله عليه و آله و سلم فقال النبي صلى الله عليه و آله و سلم: اقطعوا يده فقال صفوان تقطع يده من أجل رداي يا رسول الله؟ قال: نعم قال فأنا أهبه له فقال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم: فهلا كان هذا قبل أن ترفعه إلى قلت: فالإمام بمنزلته إذا رفع إليه؟ قال: نعم. قال: و سألته عن العفو قبل أن ينتهي إلى الإمام فقال حسن‌[1].

و في الحسن كالصحيح، عن الحسين بن أبي العلاء قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يأخذ اللص يدعه أفضل أم يرفعه؟ فقال: إن صفوان بن أمية كان متكئا في المسجد على ردائه فقام يبول فرجع و قد ذهب به فطلب صاحبه فوجده فقدمه إلى رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم فقال: اقطعوا يده فقال صفوان يا رسول الله أنا أهب ذلك له فقال له رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم أ لا كان ذلك قبل أن ينتهي به إلى- قال: و سألته عن العفو عن الحدود قبل أن ينتهي به إلى الإمام فقال: حسن‌[2] و سيجي‌ء الأخبار في العفو و تقدمت أيضا.

[1] ( 1- 2) الكافي باب العفو عن الحدود خبر 2 و 3 من كتاب الحدود و التهذيب باب الحدّ في السرقة و الخيانة إلخ خبر 112 و 113 من كتاب الحدود.

[2] ( 1- 2) الكافي باب العفو عن الحدود خبر 2 و 3 من كتاب الحدود و التهذيب باب الحدّ في السرقة و الخيانة إلخ خبر 112 و 113 من كتاب الحدود.