بَابُ الْحُكْرَةِ وَ الْأَسْعَارِ

3954 رُوِيَ عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ ع قَالَ‌ لَيْسَ الْحُكْرَةُ إِلَّا فِي الْحِنْطَةِ وَ الشَّعِيرِ وَ التَّمْرِ وَ الزَّبِيبِ وَ السَّمْنِ وَ الزَّيْتِ.

3955 وَ مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ ص بِالْمُحْتَكِرِينَ فَأَمَرَ بِحُكْرَتِهِمْ أَنْ تُخْرَجَ إِلَى بُطُونِ الْأَسْوَاقِ وَ حَيْثُ يَنْظُرُ النَّاسُ إِلَيْهَا فَقِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ ص لَوْ قَوَّمْتَ عَلَيْهِمْ فَغَضِبَ ع حَتَّى عُرِفَ الْغَضَبُ فِي وَجْهِهِ وَ قَالَ أَنَا أُقَوِّمُ عَلَيْهِمْ إِنَّمَا السِّعْرُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ يَرْفَعُهُ إِذَا

______________________________
باب الحكرة بالضم و هو حبس الطعام ليزداد قيمته‌ «و الأسعار روي، عن غياث بن إبراهيم» في الموثق كالصحيح كالشيخين، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ليس الحكرة إلا في الحنطة و الشعير و التمر و الزبيب و السمن‌[1] (و ليس فيهما الزيت)، لكن رواه الشيخان في الحسن كالصحيح، عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال: و سألته عن الزيت فقال: إذا كان عند غيرك فلا بأس بإمساكه‌[2]- و كان المصنف زاده لهذا الخبر.

«و مر رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم» رواه الشيخ في القوي عن أمير المؤمنين عليه السلام‌[3] «لو قومت» هذه لو للتمني، و قيل: الجزاء محذوف أي كان حسنا و شبهه.

[1] ( 1- 2) الكافي باب الحكرة خبر 1- 4 و التهذيب باب التلقى و الحكرة خبر 9- ذيل خبر 11.

[2] ( 1- 2) الكافي باب الحكرة خبر 1- 4 و التهذيب باب التلقى و الحكرة خبر 9- ذيل خبر 11.

[3] التهذيب باب التلقى و الحكرة خبر 17 و فيه« و حيث ينظر الابصار إليها» بدل قوله« و حيث ينظر الناس إليها».