أَنْ يَعْتَمِرَ بَعْدَ الْحَجِّ فَقَالَ نَعَمْ إِذَا أَمْكَنَ الْمُوسَى مِنْ رَأْسِهِ فَحَسَنٌ.

2941 وَ رَوَى الْمُفَضَّلُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ‌ الْعُمْرَةُ مَفْرُوضَةٌ

______________________________
القوي كالصحيح و الشيخ عن كتاب موسى بن القاسم في الموثق كالصحيح، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له: العمرة بعد الحج قال: إذا أمكن الموسى من رأسه و الشيخ بزيادة قوله (فحسن) و قد روى أصحابنا (من كلام موسى أو عبد الرحمن و غيرهم) أن المتمتع إذا فاتته عمرة المتعة اعتمر بعد الحج و هو الذي أمر به رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم عائشة و قال أبو عبد الله عليه السلام قد جعل الله في ذلك فرجا للناس و قالوا: قال أبو عبد الله عليه السلام: المتمتع إذا فاتته العمرة أقام إلى هلال المحرم اعتمر فأجزئت عنه مكان عمرة المتعة)[1] و حمل على الاستحباب.

«و روى المفضل بن صالح» و تقدم مثله- و روى الكليني في الحسن كالصحيح عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا استمتع بالعمرة فقد قضى ما عليه من فريضة- العمرة[2] و روى الشيخ في الصحيح، عن يعقوب بن شعيب قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام قول الله عز و جل‌ وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ‌ يكفي الرجل إذا تمتع بالعمرة إلى الحج مكان تلك العمرة المفردة قال: كذلك أمر رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم أصحابه‌[3] (فأما ما) رواه الشيخ في الصحيح، عن صفوان، عن نجية، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إذا دخل المعتمر مكة غير متمتع فطاف بالبيت و سعى بين الصفا و المروة و صلى الركعتين خلف مقام إبراهيم عليه السلام فليلحق بأهله إن شاء، و قال: إنما أنزلت العمرة المفردة و المتعة لأن المتعة دخلت في الحج و لم تدخل العمرة المفردة في الحج (فمحمول) على العمرة التي وقعت في غير أشهر الحج أو على أن حكمهما مختلف و الداخلة هي المتعة لا المفردة و سيأتي تغاير الحكم إلا في بعض الصور كما تقدم.

[1] الكافي باب الشهور التي تستحب فيها العمرة إلخ خبر 7.

[2] الكافي باب ما يجزى من العمرة المبتولة خبر 1.

[3] أورده و الثلاثة التي بعده في التهذيب باب من الزيادات في فقه الحجّ خبر 150- 151- 159- 160.