وَ لَهُ مَالٌ فَقَالَ هُوَ مِمَّنْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ‌ وَ نَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى‌ فَقُلْتُ سُبْحَانَ اللَّهِ أَعْمَى فَقَالَ أَعْمَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَنْ طَرِيقِ الْخَيْرِ.

2935 وَ رَوَى صَفْوَانُ بْنُ يَحْيَى عَنْ ذَرِيحٍ الْمُحَارِبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ‌ مَنْ مَاتَ وَ لَمْ يَحُجَّ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ وَ لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ ذَلِكَ حَاجَةٌ تُجْحِفُ بِهِ أَوْ مَرَضٌ لَا يُطِيقُ مِنْهُ الْحَجَّ أَوْ سُلْطَانٌ يَمْنَعُهُ مِنْهُ فَلْيَمُتْ يَهُودِيّاً أَوْ نَصْرَانِيّاً.

2936 وَ رَوَى عَلِيُّ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ عَنْهُ ع أَنَّهُ قَالَ‌ مَنْ قَدَرَ عَلَى مَا يَحُجُّ بِهِ وَ جَعَلَ يَدْفَعُ ذَلِكَ وَ لَيْسَ لَهُ عَنْهُ شُغُلٌ يَعْذِرُهُ اللَّهُ فِيهِ حَتَّى جَاءَ الْمَوْتُ فَقَدْ ضَيَّعَ شَرِيعَةً مِنْ‌

______________________________
سبيل الجنة و يؤيده ما في أكثر نسخ التهذيب سيما النسخة التي بخط الشيخ (أعماه عن طريق الجنة).

«و روى صفوان بن يحيى» في الحسن كالصحيح و الكليني و الشيخ في الصحيح‌[1] «عن ذريح المحاربي (إلى قوله) حجة الإسلام» مع وجوبها عليه‌ «و لم يمنعه من ذلك حاجة تجحف به» أي صيرته فقيرا بأن لم يستطع أصلا أو بعد الاستطاعة صار فقيرا لم يمكنه الحج بعد التوبة «أو مرض لا يطيق فيه» أو منه أو معه كما في يب‌ «الحج» بأن لا يستمسك على الراحلة و لو بدخول المحمل مع التمكن منه‌ «أو سلطان» أي ذو سلطنة و لو كان أعراب ببدو «فليمت يهوديا أو نصرانيا» أي يكون حشره معهم أو يكون مثلهم في ترك الحج أو في عذاب تركه و في يب بزيادة قوله (و قال من مضت له خمس حجج) (أي خمس سنين) و لم يفد إلى ربه (أي بالحج) و هو موسر أنه لمحروم أي من ثواب الله تعالى و رحمته و فضله.

«و روى علي بن أبي حمزة» في الموثق‌ «عنه» أي عن أبي عبد الله عليه السلام و روى الكليني في القوي عن زيد الشحام (الثقة) قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام التاجر

[1] الكافي باب من سوف الحجّ خبر 1 و 6 و التهذيب باب كيفية لزوم فرض الحجّ من الزمان خبر 1.