حِجَجٍ كَانَتْ عَلَيْهِ حَجَّةُ الْإِسْلَامِ إِذَا اسْتَطَاعَ إِلَى ذَلِكَ سَبِيلًا.

2889 وَ فِي رِوَايَةِ النَّضْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ‌ إِنَّ الْمَمْلُوكَ إِنْ حَجَّ وَ هُوَ مَمْلُوكٌ أَجْزَأَهُ إِذَا مَاتَ قَبْلَ أَنْ يُعْتَقَ وَ إِنْ أُعْتِقَ فَعَلَيْهِ الْحَجُ‌

______________________________
إذا حج ثمَّ أعتق كان عليه إعادة الحج‌[1] و ما رواه الكليني في القوي عن ابن محبوب، عن شهاب، عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل أعتق عشية عرفة عبدا له أ يجزي عن العبد حجة الإسلام؟ قال: نعم قلت فأم ولد أحجها مولاها أ يجزي عنها؟ قال: لا قلت: أ له أجر في حجها؟ قال: نعم قال و سألته عن ابن عشر سنين يحج قال عليه حجة الإسلام إذا احتلم و كذلك الجارية عليها الحج إذا طمثت‌[2].

«و في رواية النضر» في الصحيح و الشيخ في الصحيح عن صفوان و ابن أبي عمير جميعا[3] «عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام» و هو كالسابق.

و روى الكليني في الموثق كالصحيح، عن إسحاق بن عمار قال، سألت أبا عبد الله عليه السلام عن غلمان لنا دخلوا مكة بعمرة و خرجوا معنا إلى عرفات بغير إحرام؟

قال، قل لهم يغتسلون ثمَّ يحرمون و اذبحوا عنهم كما تذبحون عن أنفسكم‌[4] و حمل على استحباب كما سيأتي.

و كذا ما رواه في القوي، عن علي بن أبي حمزة عن أبي إبراهيم عليه السلام قال: سألته‌

[1] التهذيب باب وجوب الحجّ خبر 7.

[2] الكافي باب ما يجزى من حجّة الإسلام و ما لا يجزى خبر 8 و نقل قطعة منه في التهذيب عن الكافي في باب وجوب الحجّ خبر 12 الى قوله نعم و الباقي في خبر 14.

[3] التهذيب باب وجوب الحجّ خبر 8.

[4] الكافي باب حج الصبيان و المماليك خير 6.